扛匠 - 第一百四十章 古遗

    我稍一愣神，晨曦已经抢步冲了上去，机关枪似的冲老头儿发问：“大爷大爷，您刚才唱的是不是《黑暗传》啊？这东西我知道，只是不熟悉，您能不能给我讲讲？”

    “唷？”老头儿诧异的抬起头来：“娃娃，没想你还认得黑暗传啊？行啊，你想知道什么，尽管给我老头儿开口吧。”

    “大爷，我知道这黑暗传有不同的版本，唱词也各不相同，所以我想…能不能看看您那唱词歌本的内容？”既然大爷点头，晨曦不客气的就问了：“要是可以的话，我还想知道您这黑暗传的传法是怎么继承下来的，好嘛？”

    老头倒也爽直，立刻就从包里摸出个手抄的线装册，跟本书差不多大小厚薄，密密麻麻都是毛笔的蝇头小楷，晨曦立刻就开始翻看起——趁着这时间，我也凑上去堆了满脸的笑，搁大爷身边把这《黑暗传》的来历给捋清楚了。

    在旧日子里，我国鄂西南地区民间歌师自古就流传着‘四游八传神仙歌’，分别是丧葬、婚娶、祭天、祷祖、寿诞等等时候所唱的，也是当地不可或缺的习俗。建国之后，这次大运动兴起，这就成了封建残余的尾巴，硬生生的给禁止了，甚至歌师也被挂着破鞋游街示众，整死了不少。

    这‘四游’分别是《东游记》、《西游记》、《南游记》和《北游记》；‘八传’是《黑暗传》、《封神传》、《双凤奇缘传》、《火龙传》、《说唐传》、《飞龙传》、《精忠传》和《英烈传》，除了《黑暗传》之外的十一部大歌，都是根据明代版本改编演化而成的，唯独《黑暗传》历史悠久，是从《盘古至唐虞传》和《开辟衍绎通俗志传》演化而来，历经无数年。也仅仅只是流传在了这神秘莫测的神龙架地区。

    神龙架的《黑暗传》主要在打‘丧鼓’的时候使用，所谓‘丧鼓’，就是请一到三位民间歌师在丧葬仪式上唱曲，这也是当地的旧俗。神龙架地区必唱的《黑暗传》与外面有所不同，也是独一无二的特产了。

    《黑暗传》生动形象地描述了盘古开天辟地，结束混沌黑暗、人类起源及社会发展的历程。融汇了混沌、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等众多英雄人物在洪荒时代艰难创世的一系列神话传说。赞天诵地，弘扬传统，让死人能安心入土，进入轮回。

    晨曦把歌本仔细一翻，找到了当时那歌师所唱的几句，歌词是这样的：‘再说天眼和地目，二目圆睁天地眼。以后不断来变化，多少稀奇在里边，玄黄坐在黄石上。青龙山的办吧。”

    老板答应一声，拿斧头把刀砍成块，然后用布包一裹，案板下面抓出个大大的木槌来，上面一通乱打，再打开的时候，那肉都已经扁了碎了全变成肉渣。

    我们接下来买了些米，把肉渣和米都用布包装着，加上压缩饼干交到了铁勇手上，又弄了点饼子咸菜最近这两天吃，仨一起把这乱七八糟的东西全都带着回到了小旅馆中——晨曦和丁大爷已经回来了，不过一问才知道，那《黑暗传》里面后面的内容真和那十六字无关，在没有别的什么线索留下来了。

    那，‘金蟾迎客，骷髅坐莲；万根无情，石母生卵’这些究竟是什么意思呢？(未完待续。。)